* والعُفَّة والعُفافة : بقية اللَّبن في الضَّرْع . وقيل : العُفافة : الرَّمَث يرْضَعُه الفصيلُ . وقيل : العُفافة أن تُتْرَكَ الناقة على الفصيل ، بعد أن يُنْفَض ما في ضرعها ، فيجتمع له اللَّبن فُوَاقا خفيفا . * والعَفْعَف : ثمر الطَّلْح . وقيل : ثمر العِضاهِ كلِّها . مقلوبه : فعع * الفَعْفَعَة ، والفَعْفَع : حكاية بعض الأصوات . * والفَعْفَعىّ ، والفَعفَعانىّ : الجازِر ، هُذَلِيَّة ، قال أبو ذُؤيب ، أو صخرُ الغَىّ : فنادَى أخاهُ ثم قامَ بشَفْرَةٍ * إليه فَعالَ الفَعْفَعِىّ المُناهِبِ « 1 » * والفَعْفَع والفَعْفَعانىّ : الحلوُ الكلام ، الرَّطب اللِّسان . وفَعْفَعَ الراعي بالغنم : زجرَها ، فقال لها : فَعْ فَعْ . وقيل : الفَعْفَعَة : زجْر المَعْز خاصة . ورجل فَعْفاع : يفعل ذلك . والفَعْفَع والفَعْفعىُّ : السَّريع . ووقع في فَعْفَعَةِ شرّ : أي اختلاط . ومن خفيف هذا الباب : [ فع ] * فَعْ فَعْ : زجْر للمعز ، وقد فَعْفَع بها . العين والباء [ عبب ] * العَبُّ : شُرْب الماء بلا مَصّ . وقيل : هو الجَرْع . وقيل : تتابع الجَرْع . عَبَّهُ يَعُبُّه عَبّا ، وعَبَّ في الماء أو الإناء عَبّا : كَرَع . قال : يَكْرَع فيها فَيَعُبُّ عَبَّا * مُحَبَّبا في مائها مُنْكَبَّا « 2 » ويقال في الطائر : عَبَّ ، ولا يقال : شَرِب ؛ وفي الحديث : « اشْرَبُوا الماء مَصّا ، ولا تعُبّوه عَبّا ، فإن الكُبادَ من العَبّ » « 3 » . وعَبَّتِ الدّلْو : صوّتت عند غَرْف الماء . وتَعَبَّب النبيذَ : ألحَّ في شربه ؛ عن اللِّحيانى . وحكى ابن الأعرابىّ أن العرب تقول : إذا أصابت الظباء الماء فلا عَباب ، وإن لم تصبه فلا أباب . أي إن وجدته لم تَعُبَّ فيه ، وإن لم تجدْه لم تأْتبّ له .

--> ( 1 ) البيت لصخر الغىّ الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 250 ؛ ولسان العرب ( فعفع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 96 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 116 ) ؛ وتاج العروس ( فعفع ) . فعالَ : لعلها من عال يعول عولًا : أي جار . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عبب ) ، ( جبى ) ؛ وجمهرة اللغة ص 73 ؛ وتاج العروس ( عبب ) ، ( جبى ) . ( 3 ) الحديث في الكنز ( 41076 ) ، والنهاية ( 3 / 168 ) .